奈良散策

　＊ 時刻は正時ではなく、ズレがあります

松明の種類

松明名	用　途		作製者
	目　的・場　所	規　格
祓の松明	大中臣の祓で小綱が持つ		湯屋童子
上堂松明（アイの松明）	初夜上堂 （12日以外）	約6m・60-70kg、各日10本	練行衆童子
籠松明（大松明）	初夜上堂 （12日）	約8m・約80kg、11本	練行衆童子
チョロ松明（チョロ）	初夜上堂の時、加供奉行が三度の案内で使う		大宿所童子
加供松明	12日に使うチョロ松明		練行衆童子
授戒の松明	1・8日の授戒で小綱が持つ		湯屋童子
神燈の松明（小神燈・コエ松）	神名帳読み上げの前、神燈点火に使う	2本	処世界童子
走りの松明（大神燈）	走りの行（5-7、12-14日）で堂司が点火する		処世界童子
宵御輿の松明（鎧松明）	7日、小観音出御で小綱と駈士が持つ、先にケズリカケを使用		湯屋童子
暁御輿の松明（ハネ松明・後入松明）	7日、小観音後入で小綱と堂童子が持つ		湯屋童子
達陀松明	達陀の行法中、火天が持つ、先にケズリカケを使用	約3m・約40kg、3本	練行衆童子
咒師松明（蓮松明）	水取りで二月堂と閼伽井屋を往復する咒師の先導	約2m・径0.3m	咒師童子
水取りの松明	12日、水取衆が閼伽井屋に下る時に使う		練行衆童子

3月12日

　この日は修二会のクライマックスとも呼べる日です
　上堂松明も、通常より一回り大きい籠松明11本が上がり、未明には「お水取り」が
　行なわれます
　勤行でも「過去帳読み上げ」「走り」「達陀」があり、聴聞客が最も多い一日です

　また、3月1・2日には本行の始まりと松明の映像がニュースで紹介されました

　こんなイメージです、、、
　問題は報道の内容、ＫＴＶ・ＹＴＶでは、
　　” ・・・・、このお水取りは1日から14日まで行われます ”

　確かに、「修二会」自体は「お水取り」と一般的に知られていますが、
　2社の報道は、「お水取り」＝「お松明」と捉えられる内容

　この辺が、「お水取り」＝12日の「籠松明」だけ、って認識されているんでしょうね
　
　ＴＶＮだけは、” お松明は1日から14日まで行われます ” と伝えてました

　
　「達陀」について、あの行法を「達陀」と考えればいいのですが、文字だけではどう
　しても、どういうものかイメージがわかないんですよね、、、

　ただ、調べるうちに、梵語の追儺・ダダが転訛した、達陀人の踊りを写したもの、
　という説があるようで、そう考えると納得できる部分があります
　


　また、勤行は会中で最も長時間に渡る為、全てを聴聞するにはかなりの覚悟が
　必要で、予め聴聞する勤行を決めて行かれる方が多いようです

　ワタクシ事ですが、招待票を頂いた年は、寒の戻りがひどく、寒さに耐え切れず
　24時前にギブアップしました

　　　
　　12：00　食作法
　　12：50　日中上堂、内陣掃除
　　13：05　日中の勤行
　　13：25　数取懺悔
　　13：35　達陀帽頂き
　　13：40　下堂、入浴・仮眠
　　16：30　お目覚
　　16：45　日没上堂、内陣掃除
　　17：00　日没の勤行
　　17：20　例時作法
　　17：30　内陣掃除、水取り・達陀の準備
　　18：10　達陀習礼
　　　　　　　　下堂した和上・大導師・咒師以外の練行衆は、内陣で所作をを練習し手順を
　　　　　　　　確認する
　　18：20　下堂、休憩
　　18：30　娑婆古練挨拶
　　　　　　　　娑婆古練が各部屋を訪ね、「水取り」の挨拶を述べる
　　18：40　処世界内陣清拭
　　19：25　練行衆細殿出仕
　　　　　　　　” お衣お召し ” （ 加供 ）
　　19：30　三度の案内
　　　　　　　　この夜は、加供松明もひと回り大きくなる
　　19：35　籠松明上堂
　　　　　　　　12日以外は処世界は他の練行衆より一足先に上堂しているが、この日は
　　　　　　　　作法に加わる為に11本となる

　　　　　　　　また、この日限りの作法として、練行衆を先導する童子と随伴する加供の
　　　　　　　　名前も読み上げられる
　　　　　　　　本名の上一字に丸をつける
　　　　　　　　　”権処さんの童子　権処さんの童子　○○丸　○○丸”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　：
　　　　　　　　　”和上さんの童子　和上さんの童子　○○丸　○○丸”
　　20：30　初夜の勤行
　　21：10　初夜の大導師作法
　　　　　　　　過去帳の読役は総衆之一が勤める
　　23：30　初夜の咒師作法
　　24：15　半夜の勤行
　　24：35　内陣掃除、本手水
　　25：00　走り
　　　　　　　　娑婆古練が礼堂に出仕して聴聞
　　25：30　後夜の勤行
　　　　25：55　水取り

　お水取り
　　「後夜の勤行」を中断して、咒師と北衆之二以下の平衆5人（警護役）、計6人の練行衆
　　（水取衆）が南出仕口を出て、二月堂下の閼伽井屋から汲み上げる
　　残された練行衆はこの間、時導師は礼盤上、残りの5人は五体板上に正座して待つ

　　この水は、仏前の香水・信者に頒つ浄水として一年間使用される

　　　水取り作法
　　　　　１．水取り準備
　　　　　２．水取衆下堂
　　　　　３．興成社前出仕
　　　　　４．三礼文
　　　　　５．如来唄
　　　　　６．表白
　　　　　７．発願
　　　　　８．心経
　　　　　９．三条錫杖
　　　　　１０．閼伽井屋出仕
　　　　　１１．水取り（初度・二度目・三度目、各二荷）
　　　　　１２．水取衆上堂

　　26：50　後夜の大導師作法
　　　　　　　　「達陀」の準備が目立たないように行われる
　　27：15　後夜の咒師作法
　　　　27：35　達陀

　達　陀
　　最終の3日間に行なわれる、約10分の躍動的な火の行
　　松明点火前後の二部構成で、前半が加持、後半が追儺と考えられる

　　　　作法　１．八天支度
　　　　　　　　２．八天加持
　　　　　　　　３．松明点火
　　　　　　　　４．松明加持
　　　　　　　　５．達陀供養

　　　八天とは、火天・水天・芥子・楊枝・大刀・鈴・錫杖・法螺　の八役
　　　人の力が及ばない威力を持つ、という点でそう呼ばれたとされる

　　　松明点火
　　　　　”付けんだりや” （ 咒師 ）
　　　　　”未だし” （ 和上or大導師 ）
　　　　　”付けんだりや” （ 咒師 ）
　　　　　”付けんだり” （ 和上or大導師 ）

　　　松明は火天によって内陣を引き回され、正面で水天と対峙、
　　　法螺貝のリズム（ブー・ブー、ブー・ブー）に合わせ、鈴・錫丈などの法具を合わせて
　　　打ち鳴らす
　　　火天が前後に二歩、飛び出したり飛び退がったりするのに、水天が歩調を合わせて
　　　繰り返される
　　　やがて松明が再び内陣を引き回され、正面に立てられてから礼堂に倒される

　　27：45　晨朝の勤行
　　27：55　下堂、就寝

　　早　朝　加供松明飾り
　　10：00　咒師松明飾り
　　17：00　達陀松明・水取松明・牛玉杖等搬入
　　不　定　閼伽井屋放錠・ハチノス飾り


先日、奈良博で「お水取り展」を見たときに、学習室にてビデオ上映をしていました
（期間中リピート）
他には無いし、時間的にもおそらくこれだと思うんですが・・・

不必要なナレーションは無かったし、購入を検討中です
ただ、ダイジェストに詰めすぎなんですよね、、、せめて90分は欲しい・・・




参考図書
　　　東大寺お水取り:二月堂修二会の記録と研究, 普及版　堀池春峰 （ 1996　小学館 ）
　　　東大寺二月堂修二会の研究　研究篇　今里英三 （ 1979　中央公論美術出版　）
　　　東大寺修二会の構成と所作　東京文化財研究所 （ 2005　法蔵館 ）
　　　Wikipedia　東大寺
　　　東大寺　ホームページ